§128. Согласование сказуемого с подлежащим

а) При подлежащем, обозначающем два предмета, сказуемое ставится обычно в двойственном числе, хотя, под влиянием русского языка, и встречаются отклонения от этого правила, например: ꙗ҆́кѡ ви́дѣстѣ ѻ҆́чи моѝ спасе́нїе твоѐ (Лук. 2, 30); человѣ̑ка два̀ внидо́ста въ цр҃ковь помоли́тисѧ (Лук. 18, 10); также: Не двѣ̀ ли пти̑цы цѣ́нѧтсѧ є҆ди́нымъ а҆сса́рїемъ; (Матф. 10, 29).

б) Сказуемое, стоящее при подлежащем, выраженным именем существительным с собирательным значением, имеет тенденцию к согласованию по смыслу, т. е. может стоять во множественном числе. В Священном Писании употребляются следующие имена существительные с собирательным значением: бра́тїѧ, наро́дъ, гра́дъ, до́мъ, мно́жество, собра́нїе.

Сказуемое при бра́тїѧ всегда стоит во множественном числе, например: цѣлꙋ́ютъ вы̀ бра́тїѧ всѧ̀ (1 Кор. 16, 20); прїидо́ша бра́тїѧ і҆ѡ́сифова (Быт. 45, 16), см. § 37, 12.

При прочих указанных словах сказуемое, непосредственно стоящее, сравнительно редко употребляется во множественном числе; обычно непосредственно стоящие сказуемые имеют форму единственного числа, а сказуемые отдаленные, обычно находящиеся в придаточных предложениях, имеют форму множественного числа. Во множественном числе при указанных словах употребляются также и обстоятельные причастия (= русскому деепричастию).

Примеры: Сказуемые, непосредственно стоящие — во множественном числе; собирательное существительное — обычно в сочетании с другим существительным, обозначающим лиц: Мно́гъ наро́дъ сщ҃е́нникѡвъ послꙋ́шахꙋ вѣ́ры (Деян. 6, 7); ѡ҆ не́мже всѐ мно́жество і҆ꙋдє́й стꙋжа́хꙋ мѝ (Деян. 25, 24); И҆ воста́вше всѐ мно́жество и҆́хъ, ведо́ша є҆го̀ къ пїла́тꙋ (Лук. 23, 1); Собра́нїе і҆ꙋде́йское ᲂу҆ пїла́та и҆спроси́ша распѧ́ти тѧ̀, гдⷭ҇и (Великий Пяток, антифон 13). Сказуемые ближайшие — в единственном числе, сказуемые отдаленные и обстоятельные причастия — во множественном числе: и҆ сѐ ве́сь гра́дъ и҆зы́де въ срѣ́тенїе і҆и҃сꙋсови: и҆ ви́дѣвше є҆го̀, моли́ша ... (Матф. 8, 34); И҆ молѝ є҆го̀ ве́сь наро́дъ страны̀ гадари́нскїѧ ѿитѝ ѿ ни́хъ, ꙗ҆́кѡ стра́хомъ ве́лїимъ ѡ҆держи́ми бѣ́хꙋ (Лук. 8, 37); Но наро́дъ се́й, и҆́же не вѣ́сть зако́на, про́клѧти сꙋ́ть (Иоан. 7, 49); вѣ́сте до́мъ стефани́довъ, ꙗ҆́кѡ є҆́сть нача́токъ а҆ха́їи, и҆ въ слꙋже́нїе ᲂу҆чини́ша себѐ (1 Кор. 16, 15), также Иоан. 6, 2; Деян. 5, 16; Марк. 3, 9; Деян. 15, 12.

в) При подлежащем, выраженном количественным числительным, с именем существительным при нем или без него, сказуемое стоит во множественном числе, например: срѣто́ша є҆го̀ де́сѧть прокаже́ныхъ мꙋже́й (Лук. 17, 12); и҆ слы́шавше де́сѧть, негодова́ша ѡ҆ ѻ҆бою̀ бра́тꙋ (Матф. 20, 24).

г) Именная часть составного именного сказуемого согласуется (по возможности) со своим подлежащим в роде, числе и падеже, например: бѣ́ста ѻ҆́ба на̑га (Быт. 2, 25).

Числительное є҆ди́нъ, будучи именной частью составного сказуемого, при выражении единичности ставится в единственном числе среднего рода: и҆ сі́и трѝ є҆ди́но сꙋ́ть (1 Иоан. 5, 8); А҆́зъ и҆ ѻ҆ц҃ъ є҆ди́но є҆сма̀ (Иоан. 10, 30).