§136. Двойной винительный падеж

Характерной особенностью церковнославянского языка является употребление так называемого двойного винительного падежа. Первый винительный падеж является прямым дополнением, а второй выступает в виде предикативного пополнения сказуемого; он называется вторым винительным предикативным (ср. § 124, многие глаголы, являющиеся полузнаменательной связкой в составном именном сказуемом, в действительном залоге требуют после себя двух винительных падежей). В русском языке второму винительному соответствует творительный падеж.

Второй винительный падеж по своему происхождению является ни чем иным, как предикативным членом глагола бы́ти, при конструкции винительного с неопределенным наклонением (см. § 124, 3), например: ѡ҆сꙋди́ша є҆гѡ̀ бы́ти пови́нна сме́рти (Марк. 14, 64); только при нижеуказанных глаголах, как являющихся полузнаменательными, бы́ти, становится излишним, а потому исчезает, например: Что́ мѧ глаго́леши (бы́ти) бла́га (Марк. 10, 18) (но иногда и с бы́ти: Кого́ мѧ глаго́лютъ человѣ́цы бы́ти, Марк. 8, 27).

Глаголы, при которых бывает второй винительный падеж, согласно их употреблению можно разделить на две группы:

I. Имеющие значение «делать, называть или считать кого кем (или каким)»: 1) сотвори́ти, прїѧ́ти, положи́ти, поста́вити, ꙗ҆ви́ти, ᲂу҆гото́вати, да́ти, дарова́ти, показа́ти, возвы́сити; 2) рещѝ, нарица́ти, и҆сповѣ́дати, глаго́лати, глаша́ти; 3) и҆мѣ́ти, вмѣнѧ́ти, помышлѧ́ти, непщева́ти, представлѧ́ти и др.

При этих глаголах прямое дополнение, главным образом, представляет лицо и выражается обычно местоимением, но также и существительным (или субстантивированными прилагательным или причастием), а второй винительный указывает на должность, звание, вещь или качество и выражается существительным или прилагательным (и причастием), как правило, в краткой форме, хотя во множественном числе это не всегда соблюдается, например:

1) вы́ же сотвори́сте є҆го̀ пеще́рꙋ разбо́йникѡмъ (Лук. 19, 46); и҆ сотворѧ́тъ є҆го̀ царѧ̀ (Иоан. 6, 15); и҆ запꙋстѣ́вшꙋ сотворѧ́тъ ю҆̀ и҆ на́гꙋ (Апок. 17, 16); ѻ҆́бразъ прїими́те, бра́тїѧ моѧ̀, ѕлострада́нїѧ и҆ долготерпѣ́нїѧ, проро́ки (Иак. 5, 10); є҆го́же положѝ наслѣ́дника всѣ̑мъ (Евр. 1, 2); кто́ мѧ поста́ви сꙋдїю̀ и҆ дѣли́телѧ над̾ ва́ми (Лук. 12, 14); поста́ви ю҆̀ жи́вꙋ (Деян. 9, 41); бг҃ъ ны̀ посла́нники ꙗ҆вѝ (1 Кор. 4, 9); ᲂу҆гото́вати гдⷭ҇еви лю́ди соверше́ны (Лук. 1, 17); всѧ́ческихъ творца̀ на рꙋкꙋ̀ твое́ю поне́сши, сего̀ на́мъ твои́ми моли́твами бл҃гопремѣ́нна дава́й (30 января, песнь 5); и҆̀хже да́рꙋй ст҃ы̑мъ твои̑мъ цр҃квамъ, въ ми́рѣ, цѣ́лыхъ, че́стныхъ, здра́выхъ... (Литургия); стра́нна мꙋ́ки всѧ́кїѧ покажѝ мѧ̀ (Утренние молитвы); сего̀ бг҃ъ нача́льника и҆ сп҃са возвы́си десни́цею свое́ю (Деян. 5, 31);

2) а҆́ще ѻ҆́ныхъ речѐ богѡ́въ (Иоан. 10, 35); и҆ нарица́хꙋ є҆̀ и҆́менемъ ѻ҆тца̀ є҆гѡ̀, заха́рїю (Лук. 1, 59); а҆́ще кто̀ є҆го̀ и҆сповѣ́сть хрⷭ҇та̀ (Иоан. 9, 22); не ктомꙋ̀ ва́съ глаго́лю рабы̀ ... ва́съ же реко́хъ дрꙋ́ги (Иоан. 15, 15); Что̀ мѧ̀ глаго́леши бла́га (Марк. 10, 18); Вы̀ глаша́ете мѧ̀ ᲂу҆чи́телѧ и҆ гдⷭ҇а (Иоан. 13, 13);

3) нижѐ и҆́мамъ дꙋ́шꙋ мою̀ че́стнꙋ себѣ̀ (Деян. 20, 24); сїѧ̑ вмѣни́хъ хрⷭ҇та̀ ра́ди тщетꙋ̀ (Филип. 3, 7); поне́же вѣ́рна непщева̀ ѡ҆бѣтова́вшаго (Евр. 11, 11). Второй винительный в некоторых случаях может сочетаться с союзамиꙗ҆́кѡ, ꙗ҆́коже, а҆́ки: Та́кѡ на́съ да непщꙋ́етъ человѣ́къ, ꙗ҆́кѡ слꙋ́гъ хрⷭ҇то́выхъ и҆ строи́телей та́йнъ бж҃їихъ (1 Кор. 4, 1); Но во все́мъ представлѧ́ющихъ себѐ ꙗ҆́коже бж҃їѧ слꙋги̑ (2 Кор. 6, 4); и҆ не а҆́ки врага̀ и҆мѣ́йте є҆го̀ (2 Сол. 3, 15).

4) При глаголах со значением зависимого движения или состояния: ѿпꙋсти́ти, посла́ти, препроводи́ти, возврати́ти, привестѝ, возста́вити, спаса́ти, соблюстѝ и др. «кого, каким (или кем)» также может быть двойной винительный падеж: и҆ богатѧ́щыѧсѧ ѿпꙋстѝ тщы̀ (Лук. 1, 53); и҆ посли́ ми а҆́гг҃ла ми́рна, храни́телѧ и҆ наста́вника дꙋшѝ и҆ тѣ́лꙋ моемꙋ̀ (Молитвы на сон градущ., 4-я); ѡ҆ є҆́же покры́ти и҆̀хъ, и҆ невреди́мыхъ соблюстѝ ѿ всѣ́хъ вра́жїихъ навѣ́тѡвъ и҆ ѡ҆бстоѧ́нїй, и҆ безпа́костныхъ препроводи́ти и҆ возврати́ти (Молебен путьшеств.); мꙋ̑жи же и҆ жєны̀ свѧ́заны приведе́тъ во і҆ерꙋсали́мъ (Деян. 9, 2); возста́ви же на́съ во вре́мѧ моли́твы, ᲂу҆твержде́ны въ за́повѣдехъ твои́хъ, и҆ па́мѧть сꙋде́бъ твои́хъ въ себѣ̀ тве́рдꙋ и҆мꙋ́щѧ (Повечерие); ѿ мїрски́хъ напа́стей спаса́й ны̀ невреди́мы (Октоих 3 глас, четверг, песнь 6); и҆ на́съ неѡсꙋжде́ны сохранѝ во сщ҃еннодѣ́йствїи бж҃е́ственныхъ твои́хъ та́йнъ (Литургия, проскомидия).

Если вышеуказанные глаголы имеют при себе отрицание, то при них ставится два родительных падежа: Не твори́те до́мꙋ ѻ҆ц҃а̀ моегѡ̀ до́мꙋ кꙋ́пленагѡ (Иоан. 2, 16).

При глаголе проси́ти может быть второй родительный предикативный, например: Днѐ всегѡ̀ (бы́ти) соверше́нна, свѧ́та, ми́рна и҆ безгреѣ́шна, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ (Литургия), в данном случае испрашивается не совершенный, святой ... день, а то, чтобы день был совершенным, святым и проч., ср. английский текст: For this while day, that it may be perfect, holy, peaceful and sinless, let us entreat the Lord.

При глаголах со значением «возвести кого во что (звание, должность)» также ставится два винительных падежа, причем второй винительный имеет при себе предлог въ: воздви́же и҆̀мъ даві́да въ царѧ̀ (Деян. 13, 22); Пома́захъ тѧ̀ въ царѧ̀ над̾ і҆и҃лемъ (4 Цар. 9, 3); и҆ воспита̀ и҆̀ себѣ̀ въ сы́на (Деян. 7, 21).

II. Ко второй группе относятся глаголы со значением чувственного или духовного восприятия и знания: 1) восприятия: ви1дэти, зрёти, слhшати; 2) познания: вёдати, свёдэти, њбрэсти2, и3скуси1ти, разумёти; 3) мнения: мнёти, и3мёти, и3сповёдати (те же, что и в первой группе) и под.

При этих глаголах прямое дополнение выражается так же, как и в глаголах первой группы, местоимением или существительным, а второй винительный — обычно кратким причастием. Эта конструкция второго винительного несколько иного характера, чем при глаголах первой группы, и в некоторых случаях может рассматриваться, как упрощенная замена придаточного предложения дополнительного, например: Ви́диши наро́дъ ᲂу҆гнета́ющъ тѧ̀ (Марк. 5, 31), ср. в русском тексте: «Ты видишь, что народ теснит Тебя»; мнѧ̀ и҆збѣ́гшѧ ю҆́зники (Деян. 16, 27), русский: «думая, что узники убежали». Если второй винительный соотносителен с составным именным сказуемым придаточного дополнительного предложения, то он выражается существительным или прилагательным (или страдательным причастием) в сочетании с причастиями сы́й, бы́въ, например: ѿ мно́гихъ лѣ́тъ сꙋ́ща тѧ̀ сꙋдїю̀ пра́ведна ꙗ҆зы́кꙋ семꙋ̀ свѣ́дый (Деян. 24, 10) («зная, что ты много лет был праведным судьей»); ꙗ҆́кѡ вѣ́дѧхꙋ є҆го̀ хрⷭ҇та̀ сꙋ́ща (Марк. 1, 34) («что они знают, что Он Христос»).

Между глаголами первой и второй группы, однако, нет строгого разграничения, а потому, как при некоторых глаголах первой группы второй винительный может быть выражен причастием, так и наоборот, при глаголах второй группы второй винительный может быть выражен прилагательным (без причастий сы́й, бы́въ). Примеры:

1) ви́дѣвше є҆го̀ ходѧ́ща по мо́рю (Марк. 6, 49); ви́дѧщымъ нѣмы̑ѧ глаго́лющѧ, бѣ̑дныѧ здра́вы, хрѡмы́ѧ ходѧ́щѧ, и҆ слѣпы̑ѧ ви́дѧщѧ (Матф. 15, 31); мы̀ слы́шахомъ є҆го̀ глаго́люща (Марк. 14, 58);

2) вѣ́дый є҆го̀ мꙋ́жа пра́ведна и҆ ст҃а (Марк. 6, 20); и҆ прише́дъ ѡ҆брѧ́щетъ (до́мъ) пра́зденъ, поме́тенъ и҆ ᲂу҆кра́шенъ (Матф. 12, 44); є҆го́же и҆скꙋси́хомъ во мно́гихъ мно́гащи встанли́ва сꙋ́ща (2 Кор. 8, 22); разꙋмѣ́йте посла́нника и҆ ст҃и́телѧ и҆сповѣ́данїѧ на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀: вѣ́рна сꙋ́ща сотво́ршемꙋ є҆го̀ (Евр. 3, 1-2);

3) и҆мѣ́й мѧ̀ ѿрече́на (Лук. 14, 18); всѧ́къ дꙋ́хъ, и҆́же и҆сповѣ́дꙋетъ і҆и҃са хрⷭ҇та̀ во пло́ти прише́дша, ѿ бг҃а є҆́сть (1 Иоан. 4, 2).