Односоставные предложения могут быть следующих видов: неопределенно-личные, обобщенно-личные и безличные.
Номинативные предложения, т. е. предложения, состоящие только из одного главного члена-подлежащего, мы не вводим в систему односоставных предложений, так как вряд ли подобные предложения встречаются в церковнославянском тексте, за исключением следующего стиха: Кни́га родства̀ і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а даві́дова, сн҃а а҆враа́млѧ (Мф. 1, 1).
1) Неопределенно-личные. К неопределенно-личным относятся односоставные предложения, в которых сказуемое, выраженное формой 3-го лица множественного числа, обозначает действие, совершаемое неопределенными лицами, например: глаго́ла и҆́ма, ꙗ҆́кѡ взѧ́ша гдⷭ҇а моего̀, и҆ не вѣ́мъ, гдѣ̀ положи́ша є҆го̀ (Ин. 20, 13); безꙋ́мне, въ сїю̀ но́щь дꙋ́шꙋ твою̀ и҆стѧ́жꙋтъ ѿ тебѐ (Лк. 12, 20).
В церковнославянском тексте подобные предложения встречаются сравнительно редко.
2) Обобщенно-личные. К обобщенно-личным относятся предложения, в которых обозначаемое глаголом действие в одинаковой мере относится к любому лицу. Сказуемое-глагол выражается обычно 2-м лицом единственного или множественного числа, а иногда и формой 3-го лица множественного числа, например: Лицемѣ́ре (с обобщенным значением), и҆змѝ пе́рвѣе бервно̀ и҆з̾ ѻ҆чесѐ твоегѡ̀ и҆ тогда̀ ᲂу҆́зриши и҆з̾ѧ́ти сꙋче́цъ и҆з̾ ѻ҆чесѐ бра́та твоегѡ̀ (Мф. 7, 5); и҆́мже бо сꙋдо́мъ сꙋ́диши дрꙋ́га, себѐ ѡ҆сꙋжда́еши (Рим. 2, 1); и҆щи́те и҆ ѡ҆брѧ́щете (Мф. 7, 7); не сꙋди́те и҆ не сꙋ́дѧтъ ва́мъ (Лк. 6, 37).
Глагол в форме 3-го лица множественного числа чаще обозначает обобщенное действие, например: не ѿ те́рнїѧ бо че́шꙋтъ смѡ́квы, ни ѿ кꙋпины̀ є҆́млютъ грѡ́здїѧ (Лк. 6, 44); Всѧ́ко ᲂу҆̀бо дре́во, є҆́же не твори́тъ плода̀ добра̀, посѣка́ютъ є҆̀, и҆ во ѻ҆́гнь вмета́ютъ (Мф. 7, 19).
3) Безличные. К безличным относятся односоставные предложения, в которых сказуемое выражает действие или состояние без какого-либо отношения к деятелю. Сказуемое в безличных предложениях может быть выражено следующими способами:
а) Спрягаемой формой глагола в 3-м лице единственного числа с возвратным местоимением -сѧ. Глагол довлѣ́етъ в безличном значении употребляется без -сѧ. Например: да́йте, и҆ да́стсѧ ва́мъ (Лк. 6, 38); въ ню́же мѣ́рꙋ мѣ́рите, возмѣ́ритсѧ ва́мъ (Мф. 7, 2); покажѝ на́мъ ѻ҆ц҃а̀, и҆ довлѣ́етъ на́мъ (Ин. 14, 8).
б) Полузнаменательными глаголами подоба́етъ, досто́итъ в сочетании с неопределенным наклонением, например: и҆ ты̑ѧ мѝ подоба́етъ привестѝ (Ин. 10, 16); не подоба́ше ли и҆ тебѣ̀ поми́ловати клевре́та твоего̀ (Мф. 18, 33); досто́итъ ли въ сꙋббѡ́ты добро̀ твори́ти (Мк. 3, 4); досто́итъ ли кинсо́нъ ке́сареви да́ти, и҆лѝ нѝ; (Мк. 12, 14).
в) Страдательными причастиями или прилагательными среднего рода (сюда же можно отнести неизменяемое лѣ́ть) со связкой от глогола бы́ти в 3-м лице, например: па́ки пи́сано є҆́сть: не и҆скꙋ́сиши гдⷭ҇а бг҃а твоегѡ̀ (Мф. 4, 7); Слы́шасте, ꙗ҆́кѡ рече́но бы́сть дрє́внимъ (Мф. 5, 21); досто́йно ли є҆́сть да́ти кинсо́нъ ке́сареви, и҆лѝ нѝ; (Мф. 22, 17); человѣ́ка ри́млѧнина и҆ неѡсꙋжде́на лѣ́ть ли є҆́сть ва́мъ би́ти; (Деян. 22, 25).
г) Именами существительными, к которым относятся: го́ре, нꙋ́жда, вре́мѧ, потре́ба и под. Такие имена существительные имеют значение именной части составного сказуемого с опущенной связкой. Например: Го́ре ва́мъ кни́жницы и҆ фарїсе́є лицемѣ́ри (Мф. 23, 13); нꙋ́жда бо є҆́сть прїитѝ собла́знѡмъ (Мф. 18, 7); ꙗ҆́кѡ вре́мѧ нача́ти сꙋ́дъ ѿ до́мꙋ бж҃їѧ (1 Пет. 4, 17); Тѣ́мже потре́ба повинова́тисѧ не то́кмѡ за гнѣ́въ, но и҆ за со́вѣсть (Рим. 13, 5).
д) Формами от глагола бы́ти с отрицанием, в сочетании с существительным в родительном падеже, например: и҆дѣ́же бо нѣ́сть зако́на, (тꙋ̀) ни престꙋпле́нїѧ (Рим. 4, 15); И҆ но́щи не бꙋ́детъ та́мѡ (Апок. 22, 5).
е) Формами от глагола бы́ти при словах, указывающих на время, например: ѡ҆блѧ́зи съ на́ма, ꙗ҆́кѡ къ ве́черꙋ є҆́сть (Лк. 24, 29); И҆ ꙗ҆́кѡ по́здѣ бы́сть, и҆схожда́ше во́нъ и҆з̾ гра́да (Мк. 11, 19).
ж) Глаголом бы́сть в значении «случилось» (§ 160), например: И҆ бы́сть во є҆ди́нъ ѿ дні́й (Лк. 8, 22).