1) Неопределенное наклонение большей частью входит в сочетание со спрягаемыми формами глагола (а также причастием), выражая значение дополнения или обстоятельства. В сочетании неопределенного наклонения со спрягаемыми формами глагола бывают следующие особенности: если субъект действия, обозначенного неопределенным наклонением, совпадает с субъектом действия управляющего глагола, то такое неопределенное наклонение называется простым, например: хотѧ́ше минꙋ́ти и҆̀хъ (Мк. 6, 48), субъект действия минꙋ́ти совпадает с субъектом действия хотѧ́ше, т. е. «Он». Если субъект действия неопределенного наклонения и субъект действия управляющего глагола различны, то такое неопределенное наклонение равняется придаточному предложению, например: И҆ повелѣ̀ наро́дѡмъ возлещѝ на землѝ = «(Господь) повелел, чтобы народ возлег» (Мф. 15, 35). При такой конструкции предложения с неопределенным наклонением субъект действия неопределенного наклонения является объектом действия управляющего глагола, причем субъект действия неопределенного наклонения в данном случае стоит либо в винительном падеже: и҆ молѧ́ше є҆го̀ ѿврати́ти ѕло́бꙋ а҆ма́новꙋ (Есф. 8, 3), либо в дательном: (Бог) повелѣва́етъ человѣ́кѡмъ всѣ̑мъ всю́дꙋ пока́ѧтисѧ (Деян. 17, 30). Такая конструкция в первом случае называется винительным с неопределенным наклонением, во втором — дательным с неопределенным наклонением. Приведенные примеры по своей конструкции совпадают с употреблением подобных сочетаний в русском языке, однако область употребления как винительного, так и дательного с неопределенным наклонением в церковнославянском языке гораздо шире, чем в русском.
2) Неопределенное наклонение в качестве дополнения. Простое неопределенное наклонение обычно употребляется при «полузнаменательных» глаголах (как нача́ти, мощѝ, хотѣ́ти, и҆ска́ти, смѣ́ѧти, боѧ́тисѧ и под.) в качестве дополнительного глагольного члена, образуя вместе с ними составные глагольные формы сказуемого (§ 126).
При некоторых глаголах, если они имеют самостоятельное значение (а не вспомогательное), неопределенное наклонение простое может рассматриваться также как дополнение (в таких случаях неопределенное наклонение можно заменить именем существительным), например: ѕвѣздо́ю ᲂу҆ча́хꙋсѧ тебѣ̀ кла́нѧтисѧ со́лнцꙋ пра́вды, Рождество Христово, тропарь (= «учились поклонению Тебе»); совѣща́ша ᲂу҆би́ти и҆̀хъ (Деян. 5, 33); да сподо́битесѧ ᲂу҆бѣжа́ти всѣ́хъ си́хъ хотѧ́щихъ бы́ти (Лк. 21, 36); забы́ша хлѣ́бы взѧ́ти (Мф. 16, 5); что̀ ꙗ҆́кѡ согласи́стасѧ и҆скꙋси́ти дх҃а гдⷭ҇нѧ; (Деян. 5, 9).
3) Винительный с неопределенным наклонением в русском языке употребляется обычно после глаголов: упросить, заставить и под. (прошу вас остаться дома), тогда как в церковнославянском языке такая конструкция может быть и после многих других глаголов действительного залога: ѡ҆ста́вити, твори́ти, хотѣ́ти, нарица́ти, глаго́лати и др., например: И҆ не ѡ҆ста́ви по себѣ̀ ни є҆ди́наго и҆тѝ (Мк. 5, 37); и҆ глꙋхі̑ѧ твори́тъ слы́шати, и҆ нѣмы̑ѧ глаго́лати (Мк. 7, 37); и҆ сотворѝ є҆го̀ прозрѣ́ти (Мк. 8, 25); Не хощꙋ́ же ва́съ, бра́тїе, не вѣ́дѣти ѡ҆ ᲂу҆ме́ршихъ (1 Сол. 4, 13). Неопределенное наклонение глагола бы́ти обычно имеет при себе предикативный член в винительном падеже (второй винительный предикативный): ѡ҆сꙋди́ша є҆го̀ бы́ти пови́нна сме́рти (Мк. 14, 64); кого́ мѧ глаго́лютъ человѣ́цы бы́ти; (Мк. 8, 27). Второй винительный предикативный может быть и при неопределенном наклонении от некоторых других глаголов (обозначающих «делать или называть кого кем», ср. § 136): и҆ мнѣ̀ бг҃ъ показа̀ ни є҆ди́наго скве́рна и҆лѝ нечи́ста глаго́лати человѣ́ка (Деян. 10, 28). Второй винительный предикативный при неопределенном наклонении (не бы́ти, а другом) может быть также в тех случаях, когда второй винительный-причастие + неопределенное наклонение соотносительны с составным глагольным сказуемым (§ 126) или второй винительный + неопределенное наклонение соотносительны с именным сказуемым с полузнаменательной или полнознаменательной связкой (§ 124) при конструкции придаточного предложения, например: Ѻ҆ни́ же ча́ѧхꙋ є҆го̀ и҆мꙋ́ща возгорѣ́тисѧ, и҆лѝ па́сти внеза́пꙋ ме́ртва (Деян. 28, 6) (ср. Ѻ҆ни́ же ча́ѧхꙋ, ꙗ҆́кѡ ѻ҆́нъ и҆́мать возгорѣ́тисѧ и҆лѝ паде́тъ внеза́пꙋ ме́ртвъ).
4) Значение винительного с неопределенным наклонением может иметь и неопределенное наклонение (равное придаточному предложению), субъект действия которого однаков с субъектом действия управляющего глагола, причем субъект действия неопределенного наклонения обычно не повторяется второй раз, хотя и может находиться в возвратном залоге (-сѧ) управляющего глагола или неопределенного наклонения (в русском языке вместо подобной конструкции употребляюся придаточные предложения), например: всѧ́къ, и҆́же ᲂу҆бїе́тъ вы̀, возмни́тсѧ слꙋ́жбꙋ приноси́ти бг҃ꙋ (Ин. 16, 2), ср. русский текст: «всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу»; но благода́тїю гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀ вѣ́рꙋемъ спасти́сѧ (Деян. 15, 11); Бг҃а и҆сповѣ́дꙋютъ вѣ́дѣти (Тит. 1, 16); Въ хра́мѣ стоѧ́ще сла́вы твоеѧ̀ на небесѝ стоѧ́ти мни́мъ (Великопостная утреня).
Примечание. В следующем примере вместо неопределенного наклонения стоит краткое действительное причастие (остаток, по-видимому, древнего возможного употребления причастия): Оу҆боѧ́вшесѧ же и҆ пристра́шни бы́вше, мнѧ́хꙋ дꙋ́хъ ви́дѧще (Лк. 24, 37); но в подновленных изданиях Евангелия — ви́дѣти.
Субъект действия неопределенного наклонения при вышеуказанной конструкции, однако, может быть выражен возвратным местоимением в винительном падеже, что может быть, когда данная конструкция выражена неопределенным наклонением бы́ти, причем при бы́ти обычно находится предикативный член (второй винительный предикативный), например: ᲂу҆пова́ѧ же себѐ вожда̀ бы́ти слѣпы̑мъ, свѣ́та сꙋ́щымъ во тмѣ̀, наказа́телѧ безꙋ̑мнымъ, ᲂу҆чи́телѧ младе́нцємъ (Рим. 2, 19-20); глаго́лѧ нѣ́коего бы́ти себѐ вели́ка (Деян. 8, 9); притворѧ́ющихъ себѐ пра́ведники бы́ти (Лк. 20, 20). Предикативный член может быть и в косвенном падеже с предлогом: Глаго́лѧй себѐ во свѣ́тѣ бы́ти (1 Ин. 2, 9), ср. в русском: «Кто говорит, что он во свете».
5) При страдательном залоге управляющего глагола субъект действия неопределенного наклонения находится в именительном падеже (если есть налицо), таким образом получается именительный с неопределенным наклонением, а предикативный член при бы́ти — второй именительный предикативный, например: є҆́ю же свидѣ́телствованъ бы́сть бы́ти пра́ведникъ (Евр. 11, 4); но ꙗ҆́коже и҆скꙋси́хомсѧ ѿ бг҃а вѣ́рни бы́ти прїѧ́ти бл҃говѣствова́нїе (1 Сол. 2, 4).
6) Дательный с неопределенным наклонением в церковнославянском языке очень часто применяется при безличных конструкциях со значением логического субъекта: не добро̀ бы́ти человѣ́кꙋ є҆ди́номꙋ (Быт. 2, 18). Особенно часто употребляется дательный с неопределенным наклонением при глаголах бы́сть (= «случилось», см. § 160) и подоба́етъ (в безличном значении): Бы́сть же ᲂу҆мре́ти ни́щемꙋ, и҆ несе́нꙋ бы́ти а҆́гг҃лы на ло́но а҆враа́мле (Лк. 16, 22); Бы́сть же внегда̀ бы́ти а҆поллѡ́сꙋ въ корі́нѳѣ (Деян. 19, 1); ꙗ҆́кѡ подоба́етъ сн҃ꙋ человѣ́ческомꙋ мно́гѡ пострада́ти (Мк. 8, 31).
Дательный с неопределенным наклонением может быть также и при личных глаголах, например: И҆ прїидо́ша саддꙋке́є къ немꙋ̀, и҆̀же глаго́лютъ воскресе́нїю не бы́ти (Мк. 12, 18); но хотѧ́тъ ва́мъ ѡ҆брѣ́зоватисѧ (Гал. 6, 13); Не хощꙋ́ же не вѣ́дѣти ва́мъ, бра́тїе, ꙗ҆́кѡ мно́жицею восхотѣ́хъ прїитѝ къ ва́мъ (Рим. 1, 13). Два последних примера одинаково могли бы быть выражены и винительным с неопределенным наклонением, ср. предыдущий 3) пункт.
При глаголах подоба́етъ, повелѣ́ти, бл҃говоли́ти, моли́ти («кого», «быть к кому каким»), да́ти и под. может быть два дательных с неопределенным наклонением, второй дательный предикативный при бы́ти (в русском языке в подобных конструкциях бывает творительный предикативный): Подоба́етъ ᲂу҆̀бо є҆пі́скопꙋ бы́ти непоро́чнꙋ, є҆ди́ныѧ жены̀ мꙋ́жꙋ, тре́звенꙋ, цѣломꙋ́дрꙋ... (1 Тим. 3, 2); и҆ повели́тъ є҆мꙋ̀ гдⷭ҇ь властели́нꙋ бы́ти над̾ людьмѝ свои́ми (1 Цар. 13, 14); Ты́ же глаго́ли ... ста́рцємъ тре́звєннымъ бы́ти... (Тит. 2, 1-2); бл҃говолѝ ᲂу҆̀бо, гдⷭ҇и, бы́ти на́мъ слꙋжи́телємъ но́вагѡ твоегѡ̀ завѣ́та (Литургия Василия Великого); ю҆́ношы та́кожде молѝ цѣломꙋ́дрствовати ... Рабы̑, свои̑мъ господє́мъ повинова́тисѧ, во все́мъ бл҃гоꙋгѡ́днымъ бы́ти, непрекослѡ́внымъ (Тит. 2: 6, 9); Ты̀ сподоби́лъ є҆сѝ на́съ бы́ти (нам) слꙋжи́телємъ ст҃а́гѡ твоегѡ̀ же́ртвенника (Литургия Василия Великого); гдⷭ҇ь даде́ тѧ жерца̀ вмѣ́стѡ і҆ѡда́а жерца̀, бы́ти приста́вникꙋ въ домꙋ̀ гдⷭ҇ни, всѧ́комꙋ человѣ́кꙋ прорица́ющꙋ... (Иер. 29, 26).
Субъект действия неопределенного наклонения в некоторых случаях может отсутствовать: Ѻ҆на́ же крѣплѧ́шесѧ та́кѡ бы́ти (Деян. 12, 15), ср. глаго́люще си̑мъ та́кѡ бы́ти (Деян. 24, 9); сїѧ̑ же подоба́ше твори́ти, и҆ ѻ҆́нѣхъ не ѡ҆ставлѧ́ти (Мф. 23, 23); Тѣ́мже потре́ба повинова́тисѧ (Рим. 13, 5); Внемли́те (себе) млⷭ҇тыни ва́шеѧ не твори́ти (вам) пред̾ человѣ́ки (Мф. 6, 1).
Синтаксическим конструкциям церковнославянского текста, винительному и дательному с неопределенным наклонением, в греческом тексте соответствует винительный с неопределенным наклонением.
7) Неопределенное наклонение в качестве обстоятельства. Неопределенное наклонение со значением обстоятельства употребляется для выражения обстоятельств цели, следствия, причины или времени. Указанные обстоятельства могут быть выражены как простым неопределенным наклонением (§ 143, 1): и҆дꙋ̀ ры̑бы лови́ти (Ин. 21, 3), так и винительным или дательным с неопределенным наклонением (§ 143, 1): да посыла́етъ и҆̀хъ проповѣ́дати (Мк. 3, 14); предаѧ́ше и҆̀мъ храни́ти ᲂу҆ста́вы (Деян. 16, 4).
8) Неопределенное наклонение для выражения цели употребляется обычно после глаголов со значением движения 1 (и҆тѝ, приходи́ти и под.), а также зависимого движения или состояния (посла́ти, призва́ти, поста́вити, преда́ти, и҆збра́ти и под.) и некоторых других, например: ви́дѣхомъ бо ѕвѣздꙋ̀ є҆гѡ̀ на восто́цѣ, и҆ прїидо́хомъ поклони́тисѧ є҆мꙋ̀ (Мф. 2, 2); и҆ посла́ша во ᲂу҆зи́лище привестѝ и҆̀хъ (Деян. 5, 21); и҆лѝ ѡ҆ꙋбо́жити призва́сте ны̀; (Суд. 14, 15); въ не́мже ва́съ дх҃ъ ст҃ы́й поста́ви є҆пі́скопы, пастѝ цр҃ковь гдⷭ҇а и҆ бг҃а (Деян. 20, 28); преда́въ четы́ремъ четвери́цамъ во́инѡвъ стрещѝ є҆го̀ (Деян. 12, 4); покажѝ, є҆го́же и҆збра́лъ є҆сѝ ѿ сею̀ двою̀ є҆ди́наго, прїѧ́ти жре́бїй слꙋже́нїѧ сегѡ̀ и҆ а҆пⷭ҇тольства (Деян. 1, 24-25); Бꙋ́ди мѝ въ бг҃а защи́тителѧ, и҆ въ мѣ́сто крѣ́пко спасти́ мѧ (Пс. 70, 3); но́щь и҆ де́нь преизли́ха молѧ́щесѧ ви́дѣти лицѐ ва́ше (1 Сол. 3, 10).
Неопределенное наклонение со значением обстоятельства цели от глаголов, употребляющихся в качестве полузнаменательной связки в именном составном сказуемом, может иметь при себе предикативный член (в именительном падеже), например: происхо́дитъ пло́тїю въ виѳлее́мстѣмъ верте́пѣ роди́тисѧ ... ви́дѣтисѧ же младе́нецъ (20 декабря, седален); а неопределенное наклонение от глаголов со значением делать, называть (кого кем) может иметь второй винительный предикативный, например: прїи́де бо влⷣка, тѧ̀ многоча́днꙋ содѣ́лати (24 декабря, песнь 1-я).
Неопределенное наклонение, выражающее обстоятельство цели, может быть заменено желательным наклонением, что допускается в тех случаях, когда субъекты главного глагола и неопределенного наклонения разные, хотя встречается замена и простого неопределенного наклонения, т. е. с субъектом в управляющем глаголе, например: і҆и҃са же би́въ предадѐ и҆̀мъ, да є҆го̀ про́пнꙋтъ (Мф. 27, 26); и҆ посла́ша фарїсе́є и҆ а҆рхїере́є слꙋги̑, да и҆́мꙋтъ є҆го̀ (Ин. 7, 32); ꙗ҆́кѡ и҆́детъ на гро́бъ, да пла́четъ та́мѡ (Ин. 11, 31).
Неопределенное наклонение со значением обстоятельства цели может употребляться в сочетании с є҆́же или во є҆́же (= русскому «чтобы» или «для того чтобы»), которые в данном случае имеют значение союзных слов, а неопределенное наклонение с зависимыми словами является кратким придаточным предложением. При помощи є҆́же, а особенно во є҆́же неопределенное наклонение со значением цели может присоединяться к глаголам с разным значением. Примеры: Да помрача́тсѧ ѻ҆́чи и҆́хъ, є҆́же не ви́дѣти (Пс. 68, 24); ꙗ҆́кѡ преста̀ ѡ҆деснꙋ́ю ᲂу҆бо́гагѡ, є҆́же спастѝ ѿ гонѧ́щихъ дꙋ́шꙋ мою̀ (Пс. 108, 31); и҆ ѡ҆ се́мъ молю́сѧ, да любо́вь ва́ша є҆щѐ па́че и҆ па́че и҆збы́точествꙋетъ въ ра́зꙋмѣ и҆ во всѧ́комъ чꙋ́вствїи, во є҆́же и҆скꙋша́ти ва́мъ лꙋ̑чшаѧ (Флп. 1, 9-10); Ва́мъ пе́рвѣе бг҃ъ, воздви́гїй ѻ҆́трока своего̀ і҆и҃са, посла̀ є҆го̀ бл҃гословѧ́ща ва́съ, во є҆́же ѿврати́тисѧ ва́мъ комꙋ́ждо ѿ ѕло́бъ ва́шихъ (Деян. 3, 26).
Неопределенное наклонение со значением обстоятельства цели, сохраняя значение придаточного предложения, может употребляться и с опущением вышеуказанных союзных слов, причем неопределенное наклонение вместе с зависимыми словами отделяется запятой, например: и҆ вше́дъ внꙋ́трь, сѣдѧ́ше со слꙋга́ми, ви́дѣти кончи́нꙋ (Мф. 26, 58), ср. в русском: «чтобы видеть конец»; И҆ воздви́же рꙋ́кꙋ свою̀ на нѧ̀, низложи́ти ѧ҆̀ въ пꙋсты́ни (Пс. 105, 26); ѡ҆ѕло́би ѻ҆тцы̀ на́шѧ, ᲂу҆мори́ти младе́нцы и҆́хъ (Деян. 7, 19).
Обстоятельство цели может быть выражено неопределенным наклонением с союзом ꙗ҆́кѡ: свѧжи́те и҆̀хъ въ снопы̀ ꙗ҆́кѡ сожещѝ ѧ҆̀ (Мф. 13, 30); а҆́зъ (є҆́смь) бг҃ъ и҆зведы́й тѧ̀ ѿ страны̀ халде́йскїѧ ꙗ҆́кѡ да́ти тебѣ̀ зе́млю сїю̀ наслѣ́дствовати (Быт. 15, 7).
9) Обстоятельство следствия чаще всего выражается дательным с неопределенным наклонением с союзом ꙗ҆́кѡ (же) и имеет значение краткого придаточного предложения, например: вѡ́лны же влива́хꙋсѧ въ кора́бль, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆жѐ погрꙋжа́тисѧ є҆мꙋ̀ (Мк. 4, 37); и҆ и҆сцѣлѝ є҆го̀, ꙗ҆́кѡ слѣпо́мꙋ и҆ нѣмо́мꙋ глаго́лати и҆ глѧ́дати (Мф. 12, 22); и҆ бы́сть ꙗ҆́кѡ ме́ртвъ, ꙗ҆́коже мнѡ́зѣмъ глаго́лати, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆́мре (Мк. 9, 26).
Однако значение следствия может быть выражено и неопределенным наклонением, имеющем субъект действия в управляющем глаголе, т. е. простым, например: а҆́ще и҆́мамъ всю̀ вѣ́рꙋ, ꙗ҆́кѡ и҆ го́ры преставлѧ́ти (1 Кор. 13, 2); и҆́же ми́ръ тво́й та́кѡ возлюби́лъ є҆сѝ, ꙗ҆́коже сн҃а твоего̀ є҆диноро́днаго да́ти (Литургия Иоанна Златоуста); И҆ а҆́бїе собра́шасѧ мно́зи, ꙗ҆́коже ктомꙋ̀ не вмѣща́тисѧ ни при две́рехъ (Мк. 2, 2).
Неопределенное наклонение со значением следствия может употребляться и без союза ꙗ҆́кѡ, сохраняя при этом значение придаточного предложения, например: Не ᲂу҆клонѝ се́рдце моѐ въ словеса̀ лꙋка́вствїѧ, непщева́ти вины̀ ѡ҆ грѣсѣ́хъ (Пс. 140, 4); почто̀ и҆спо́лни сатана̀ се́рдце твоѐ, солга́ти дх҃ꙋ ст҃о́мꙋ (Деян. 5, 3); Не ѡ҆би́дливъ бо бг҃ъ, забы́ти дѣ́ла ва́шегѡ и҆ трꙋда̀ любвѐ (Евр. 6, 10); также Апок. 5, 5; Лк. 1, 54; Апок. 16, 9.
Обстоятельство следствия может быть выражено неопределенным наклонением с союзом во є҆́же (со значением краткого придаточного предложения): неви̑димаѧ бо є҆гѡ̀, ѿ созда́нїѧ мі́ра творе́ньми помышлѧ́єма ви̑дима сꙋ́ть, и҆ присносꙋ́щнаѧ си́ла є҆гѡ̀ и҆ бж҃ество̀: во є҆́же бы́ти и҆̀мъ без̾ѿвѣ̑тнымъ (Рим. 1, 20), ср. в русском: «так что они безответны». Также: Вѣ́рою разꙋмѣва́емъ соверши́тисѧ вѣ́кѡмъ глаго́ломъ бж҃їимъ, во є҆́же (из) неѧвлѧ́емыхъ ви̑димымъ бы́ти (Евр. 11, 3); Рим. 1, 24.
10) Обстоятельство причины выражается дательным с неопределенным наклонением с союзом занѐ и имеет значение краткого придаточного предложения, например: Взы́де же и҆ і҆ѡ́сифъ ѿ галїле́и, и҆з̾ гра́да назаре́та, во і҆ꙋде́ю, во гра́дъ дв҃довъ, и҆́же нарица́етсѧ виѳлее́мъ, занѐ бы́ти є҆мꙋ̀ ѿ до́мꙋ и҆ ѻ҆ч҃ества дв҃дова (Лк. 2, 4); Слы́шащымъ же и҆̀мъ сїѧ̑, прило́жь речѐ при́тчꙋ, занѐ бли́з̾ є҆мꙋ̀ бы́ти і҆ерꙋсали́ма... (Лк. 19, 11).
11) Обстоятельство времени выражается дательным с неопределенным наклонением с союзами внегда̀, пре́жде да́же, до́ндеже и имеет значение краткого придаточного предложения, например: Ко гдⷭ҇ꙋ, внегда̀ скорбѣ́ти мѝ, воззва́хъ (Пс. 119, 1); ꙗ҆́кѡ внегда̀ ᲂу҆мре́ти є҆мꙋ̀ , не во́зметъ всѧ̑ (Пс. 48, 18); Пре́жде да́же гора́мъ не бы́ти и҆ созда́тисѧ землѝ и҆ вселе́ннѣй, и҆ ѿ вѣ́ка и҆ до вѣ́ка ты̀ є҆сѝ (Пс. 89, 3); со́лнце преложи́тсѧ во тьмꙋ̀, и҆ лꙋна̀ въ кро́вь, пре́жде да́же не прїитѝ дню̀ гдⷭ҇ню вели́комꙋ и҆ просвѣще́нномꙋ (Деян. 2, 20); и҆ и҆дѧ́ше и҆ды́й и҆ прорица́ѧ, до́ндеже прїитѝ є҆мꙋ̀ въ наѵа́ѳъ и҆́же въ ра́мѣ (1 Цар. 19, 23); и҆ проходѧ̀ бл҃говѣствова́ше градѡ́мъ всѣ̑мъ, до́ндеже прїитѝ є҆мꙋ̀ въ кесарі́ю (Деян. 8, 40).
12) Неопределенное наклонение, будучи по происхождению застывшей падежной формой отглагольного имени существительного, может употребляться с предметным значением, выступая в качестве разных членов предложения, подобно имени существительному, а потому перед ним в таких случаях стоит местоимение є҆́же в значении члена, хотя может и отсутствовать.
Неопределенное наклонение может выступать:
В качестве подлежащего (см. § 122, ж), что бывает чаще всего при безличной конструкции сказуемого. Безличная форма сказуемого в таких случаях большей частью бывает выражена прилагательным среднего рода в положительной или сравнительной степени со связкой (или иногда без связки), например: бла́го є҆́сть ᲂу҆пова́ти на гдⷭ҇а, не́жели ᲂу҆пова́ти на кнѧ́зи (Пс. 117, 9); добрѣ́йше тѝ є҆́сть вни́ти въ живо́тъ хро́мꙋ и҆лѝ бѣ́днꙋ (Мф. 18, 8); также: Мнѣ́ бо є҆́же жи́ти, хрⷭ҇то́съ: и҆ є҆́же ᲂу҆мре́ти, прїѡбрѣ́тенїе є҆́сть (Флп. 1, 21).
В качестве прямого дополнения: ꙗ҆́кѡ ва́мъ дарова́сѧ ... не то́кмѡ є҆́же въ него̀ вѣ́ровати, но и҆ є҆́же по не́мъ страда́ти (Флп. 1, 29).
В сочетании с союзом и є҆́же может выражать падежные отношения на подобие имен существительных (є҆́же при выражении предложного падежа иногда отсутствует): в качестве дополнения: и҆́же ѿ небытїѧ̀ во є҆́же бы́ти приведы́й всѧ́чєскаѧ (= въ бытїѐ) (Литургия Иоанна Златоуста); за є҆́же люби́ти мѧ̀ (= за любо́вь ко мнѣ̀) (Великий Пяток, 6-й час); Вмѣ́стѡ є҆́же люби́ти мѧ̀ (= вмѣ́стѡ любвѐ ко мнѣ̀) (Пс. 108, 4); ѡ҆ є҆́же поми́ловати рабѡ́въ свои́хъ (= ѡ҆ поми́лованїи рабѡ́въ свои́хъ) (Молебен о путешествующих); ѡ҆ є҆́же посла́ти и҆̀мъ а҆́гг҃ла ми́рна... (там же); но также: ѡ҆ прости́ти и҆̀мъ... (Панихида), ѡ҆ неѡсꙋждє́ннымъ предста́ти (там же); со значением обстоятельства причины: ꙗ҆́коже є҆́сть пра́ведно мнѣ̀ сїѐ мꙋ́дрствовати ѡ҆ всѣ́хъ ва́съ, за є҆́же и҆мѣ́ти мѝ въ се́рдцѣ ва́съ (Флп. 1, 7); и҆счезо́стѣ ѻ҆́чи моѝ, ѿ є҆́же ѹ҆пова́ти мѝ на бг҃а моего̀ (= ѿ ᲂу҆пова́нїѧ) (Пс. 68, 4), ср. в русском: «истомились глаза мои от ожидания Бога (моего)»; со значением обстоятельства цели: ко є҆́же вожделѣ́ти є҆ѧ̀ (Мф. 5, 28).
Однако, если к є҆́же присоединяется сослагательная частица бы, предметное значение пересиливается глагольным, и такое сочетание можно рассматривать как краткое придаточное предложение (§ 196, III), например: Вмѣ́стѡ є҆́же бы глаго́лати ва́мъ: а҆́ще гдⷭ҇ь восхо́щетъ (Иак. 4, 15) (ср. в русском: «Вместо того, чтобы вам говорить...»).
В качестве прямого дополнения с оттенком предметности употребляются также ꙗ҆́сти, пи́ти: дади́те и҆̀мъ вы̀ ꙗ҆́сти (Мф. 14, 16); да́ждь мѝ пи́ти (Ин. 4, 7).
13) При некоторых прилагательных (как досто́инъ, дово́ленъ, си́ленъ, гото́въ и др.) неопределенное наклонение может рассматриваться как косвенное дополнение, например: да бꙋ́детъ всѧ́къ человѣ́къ ско́ръ ᲂу҆слы́шати (= на слышание), и҆ ко́сенъ глаго́лати (= на глаголание) (Иак. 1, 19), ср. в русском: «всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова»; досто́инъ є҆сѝ гдⷭ҇и прїѧ́ти (= приятия) сла́вꙋ и҆ че́сть и҆ си́лꙋ (Апок. 4, 11); и҆̀же дово́льни бꙋ́дꙋтъ и҆ и҆ны́хъ наꙋчи́ти (= к научению) (2 Тим. 2, 2); а҆́ще си́ленъ є҆́сть срѣ́сти (= к сретению) съ десѧтїю̀ ты́сѧщъ (Лк. 14, 31); Сѐ тре́тїе гото́въ є҆́смь прїитѝ (= на пришествие) къ ва́мъ (2 Кор. 12, 14).
Если при указанных прилагательных (обычно со связкой) стоит неопределенное наклонение от полузнаменательных глаголов или бы́ти с предикативным членом при них, то такое словосочетание можно рассматривать как особый вид сложного сказуемого (см. § 127), например: ᲂу҆жѐ нѣ́смь досто́инъ нарещи́сѧ сы́нъ тво́й (Лк. 15, 21); впрочем, неопределенное наклонение может рассматриваться, по-видимому, также и как дополнение, ср. «недостоин названия сына».
14) Неопределенное наклонение при именах существительных имеет значение определительное (§ 130, 8), например: Бж҃е на́шъ, бж҃е спаса́ти (= спасе́нїѧ) (Литургия Василия Великого); Сѐ даю̀ ва́мъ вла́сть настꙋпа́ти на ѕмїю̀ (Лк. 10, 19). При бы́ти или неопределенном наклонении от полузнаменательных глаголов всегда бывает предикативный член — в именительном падеже: ꙗ҆́кѡ вѣ́рꙋ и҆́мать здра́въ бы́ти (Деян. 14, 9); или второй дательный предикативный, например: дадѐ и҆̀мъ ѻ҆́бласть ча́дѡмъ бж҃їимъ (им) бы́ти (Ин. 1, 12). Субъект (им) действия глагола бы́ти опускается ввиду того, что он совпадает с объектом (и҆̀мъ) действия дадѐ.
С определительным значением неопределенное наклонение может быть в сочетании и с союзными словами є҆́же, во є҆́же, ѡ҆ є҆́же, ка́кѡ (что можно рассматривать как краткое придаточное предложение), например: Мл҃тва, є҆́же бл҃гослови́ти нѡ́выѧ покро́вцы (Требник, заглавие); Мл҃тва во є҆́же бл҃гослови́ти ста́до (там же); Мл҃тва, ѡ҆ є҆́же бл҃гослови́ти мрє́жи (там же); Чи́нъ, ка́кѡ прїима́ти приходѧ́щихъ ко правосла́внѣй цр҃кви ѿ ри́мско-лати́нскагѡ вероисповѣ́данїѧ (там же). С определительным значением может употребляться дательный с неопределенным наклонением (со значением краткого придаточного предложения), например: Моли̑твы въ пе́рвый де́нь, по внегда̀ роди́ти женѣ̀ ѻ҆троча̀ (Требник, заглавие).
15) Неопределенное наклонение с самостоятельной функцией глагола в церковнославянском языке не употребляется. Однако есть несколько случаев (согласно греческому тексту), когда при выражении повеления или желания неопределенное наклонение стоит одно, например: ничесо́же возми́те на пꙋ́ть ... ни по двѣ̀ ри̑зѣ и҆мѣ́ти (Лк. 9, 3); кла́ѵдїй лѷсі́а держа́вномꙋ и҆ге́мѡнꙋ фи́лїѯꙋ ра́доватисѧ (Деян. 23, 26), в этом примере должно подразумевать жела́етъ; Ра́доватисѧ съ ра́дꙋющимисѧ, и҆ пла́кати съ пла́чꙋщими (Рим. 12, 15), здесь также должно подразумевать опущенный личный глагол; можно допустить, что этот пример имеет отношение к слову Глаго́лю в 3-ем стихе. Также: Деян. 15, 23; Иак. 1, 1.
1 В древнеславянском языке после глаголов со значением движения для выражения обстоятельства цели употреблялся супин, например: идѹ рыбъ ловитъ (Ин. 21, 3).