Имена прилагательные и причастия по своему употреблению могут быть трех видов: субстантивированные (или предметные) — употребляемые вместо имен существительных, определительные (или атрибутивные) — являющиеся определением имени существительного, и предикативные — относящиеся к сказуемому.
Имена прилагательные и причастия определительные могут быть и краткие, и полные.
Как уже указывалось в § 49, полные прилагательные (и причастия) получились от указательных местоимений и҆̀, ꙗ҆̀, є҆̀, которые первоначально присоединялись к именам прилагательным и имели приблизительно такое значение, какое имеют определительные члены в иностранных языках. Таким образом, употребление полных форм прилагательных и причастий связано с категорией определенности, тогда как употребление кратких форм — с категорией неопределенности. Однако в церковнославянском языке эта категория определенности или неопределенности не является четко выраженной. Впрочем, при сравнении текстов, церковнославянского с греческим, греческим членным прилагательным и причастиям большей частью соответствуют церковнославянские полные формы имен прилагательных и причастий.
Можно отметить следующие случаи употребления кратких и полных прилагательных и причастий.
1) Краткие формы субстантивированных прилагательных и прилагательных определительных, стоящих обычно после определяемого, указывают на какой-нибудь предмет новый, впервые упомянутый, или неопределенный, тогда как полные формы указывают на предмет прежде упомянутый или общеизвестный, например: сѐ приведо́ша къ немꙋ̀ человѣ́ка нѣ́ма, бѣснꙋ́ема. И҆ и҆згна́нꙋ бѣ́сꙋ, проглаго́ла нѣмы́й (ср. греческий текст: ἰδοὺ, προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον. Καὶ ἐκβληθέντος τοῦ δαιμονίου, ἐλάλησεν ὁ κωφός), Мф. 9, 32-33; И҆ приведо́ша къ немꙋ̀ слѣ́па ... и҆ є҆́мъ за рꙋ́кꙋ слѣпа́го (Мк. 8, 22-23); и҆мꙋ́ща дꙋ́ха нѣ́ма ... запретѝ дꙋ́хꙋ нечи́стомꙋ (Мк. 9: 17, 25); Иак. 2, 2-3: ни́щъ ... ни́щемꙋ; ср. также: ѿ вѣ́ка нѣ́сть слы́шано, ꙗ҆́кѡ кто̀ ѿве́рзе ѻ҆́чи слѣ́пꙋ рожде́нꙋ, Ин. 9, 32 (в неопределенном значении — хотя слѣ́пꙋ здесь скорее предикативного происхождения, ср.: роди́сѧ слѣ́пъ, рожде́нъ слѣ́пъ, слѣ́пꙋ рожде́нꙋ); не можа́ше ли се́й ѿве́рзый ѻ҆́чи слѣпо́мꙋ, сотвори́ти, да и҆ се́й не ᲂу҆́мретъ; Ин. 11, 37 (здесь имеется в виду всем известный случай исцеления слепорожденного).
Подобным образом употребляются и прилагательные сравнительной степени — с определенным значением: Честнѣ́йшꙋю херꙋві̑мъ и҆ сла́внѣйшꙋю без̾ сравне́нїѧ серафі̑мъ (Достойно есть); Превы́шшаѧ а҆́гг҃лъ, мїрска́гѡ мѧ̀ превы́шша сли́тїѧ сотворѝ (Утренние молитвы, 8-я); с неопределенным значением: Бре́мене па́че себѐ не воздви́жи, и҆ крѣ́пльшꙋ и҆ богатѣ́йшꙋ себѐ не прїѡбща́йсѧ, Сир. 13, 2, (§ 58).
2) Субстантивированные прилагательные с родовым (т. е. ни́щїй, бога́тый как представители всего рода) или единичным значением употребляются полные, например:
С родовым значением: нечести́вый и҆ грѣ́шный гдѣ̀ ꙗ҆ви́тсѧ; (1 Пет. 4, 18); слѣпі́и прозира́ютъ, хро́мїи хо́дѧтъ, прокаже́ннїи ѡ҆чища́ютсѧ, глꙋсі́и слы́шатъ, ме́ртвїи востаю́тъ, ни́щїи бл҃говѣствꙋ́ютъ (Лк. 7, 22); Вы́ же ᲂу҆кори́сте ни́щаго. не бога́тїи ли наси́лꙋютъ ва́мъ (Иак. 2, 6).
С единичным значением: вѣ́мъ тѧ̀, кто̀ є҆сѝ, ст҃ы́й (Иисус Христос) бж҃їй, Лк. 4, 34; и҆ ᲂу҆би́ша предвозвѣсти́вшыѧ ѡ҆ прише́ствїи првⷣнагѡ (Иисуса Христа), Деян. 7, 52; но и҆зба́ви на́съ ѿ лꙋка́вагѡ (диавола), Мф. 6, 13; ꙗ҆́кѡ сотворѝ мнѣ̀ вели́чїе си́льный (Бог), Лк. 1, 49.
Но в следующих примерах — с неопределенным значением: и҆збавлѧ́ѧй ни́ща и҆з̾ рꙋкѝ крѣ́пльшихъ є҆гѡ̀, и҆ ни́ща, и҆ ᲂу҆бо́га ѿ расхища́ющихъ є҆го̀ (Пс. 34, 10); и҆лѝ ни́щъ прїи́де ко мнѣ̀, и҆ презрѣ́хъ є҆го̀ (Вечерние молитвы).
Также и определительные прилагательные при существительных с родовым значением употребляются полные, например: Бл҃гі́й человѣ́къ ѿ бл҃га́гѡ сокро́вища и҆зно́ситъ бл҃га̑ѧ: и҆ лꙋка́вый человѣ́къ ѿ лꙋка́вагѡ сокро́вища и҆зно́ситъ лꙋка̑ваѧ (Мф. 12, 35).
3) Определительные прилагательные, стоящие при именах существительных, обозначающих какие-либо общеизвестные учреждения или понятия из области веры, употребляются полные, например: бж҃е́ственнаѧ лїтꙋргі́ѧ, недѣ́лѧ свѣтоно́снаѧ, свѣ́тлаѧ седми́ца, жи́знь вѣ́чнаѧ, црⷭ҇тво нб҃е́сное и т. д.
4) Краткая форма определительных прилагательных может стоять и в тех случаях, когда нет необходимости указывать на определенность, так как определенность заключается в лексическом значении самого слова. К таковым относятся прежде всего притяжательные имена прилагательные.
Притяжательные прилагательные (указывающие на принадлежность одному лицу, на вопрос чей?) употребляются только в краткой форме, например: Ѡ҆са́нна сн҃ꙋ дв҃довꙋ: бл҃гослове́нъ грѧды́й во и҆́мѧ гдⷭ҇не (Мф. 21, 9); мꙋ́жа марі́ина (Мф. 1, 16); а҆́гг҃лъ гдⷭ҇нь (Мф. 1, 20).
Притяжательные прилагательные на -ск- (указывающие на принадлежность к группе лиц или на отношение к местонахождению) употребляются обычно в полной форме (определенность выражена морфологически), но могут иметь также и краткие, например: гдѣ̀ є҆́сть рожде́йсѧ цр҃ь і҆ꙋде́йскїй; (Мф. 2, 2); страна̀ і҆ѻрда́нскаѧ (Мф. 3, 5); но также: ѿ назаре́та галїле́йска (Мф. 21, 11); при є҆́зерѣ геннисаре́тстѣ (Лк. 5, 1); во странꙋ̀ гадари́нскꙋ (Лк. 8, 26).
5) При слове бг҃ъ (имеющем определенность в лексическом значении слова) прилагательные обычно стоят в полной форме, но могут принимать и краткую, например: ко гра́дꙋ бг҃а жива́гѡ (Евр. 12, 22); но также: ꙗ҆́кѡ ᲂу҆пова́хомъ на бг҃а жи́ва (1 Тим. 4, 10); 2 Кор. 6, 16.
6) В звательном падеже краткую форму могут иметь только прилагательные мужского рода единственного числа: а) субстантивированные прилагательные (или страдательные причастия) имеют только краткую форму: тѣ́мже, неизслѣ́дованне, со стра́хомъ зовꙋ́ ти (Акафист Иисусу Сладчайшему, икос 2-й); и҆ сп҃си́, бл҃же, дꙋ́шы на́шѧ (Царю Небесный); б) определительные — краткую и полную форму: Многоми́лостиве и҆ всеми́лостиве бж҃е мо́й (Утренние молитвы, 8-я); ѽ ро́де невѣ́рный и҆ развраще́нный (Мф. 17, 17); фарїсе́е слѣпы́й (Мф. 23, 26); причем краткие формы обычно предшествуют определяемому, а полные — следуют за определяемым, но возможно употребление и в обратном порядке (§ 54): ѽ человѣ́че сꙋ́етне (Иак. 2, 20).
В женском (и среднем) роде единственного числа и во множественном числе во всех родах имена прилагательные и причастия (как субстантивированные, так и определительные) в звательном падеже употребляются только в полной форме.
7) Субстантивированные прилагательные и причастия с собирательным значением выражаются обычно полной формой множественного числа среднего рода, например: невозмѡ́жнаѧ ᲂу҆ человѣ̑къ возмѡ́жна сꙋ́ть ᲂу҆ бг҃а (Лк. 18, 27); и҆ всѝ лю́дїе ра́довахꙋсѧ ѡ҆ всѣ́хъ сла́вныхъ быва́ющихъ ѿ негѡ̀ (Лк. 13, 17); но (с неопределенным значением): стра̑нна бо нѣ̑каѧ влага́еши во ᲂу҆шеса̀ на̑ша (Деян. 17, 20).
8) Субстантивированные прилагательные, имеющие отношение к некоторому определенному понятию, с общим или абстрактным значением, употребляются в полной форме в среднем роде единственного числа, например: и҆́же мно́гое, не преꙋмно́жилъ є҆́сть: и҆ и҆́же ма́лое, не ᲂу҆ма́лилъ (2 Кор. 8, 15); Не по повелѣ́нїю глаго́лю, но за и҆ны́хъ тща́нїе и҆ ва́шеѧ любвѐ и҆́стинное и҆скꙋша́ѧ (2 Кор. 8, 8); До́брое же творѧ́ще да не стꙋжа́емъ сѝ ... да дѣ́лаимъ благо́е ко всѣ̑мъ (Гал. 6, 9-10).
9) Субстантивированные причастия употребляются обычно только в полной форме, например: сѐ прибли́жисѧ предаѧ́й мѧ̀ (Мф. 26, 46); всѧ́къ бо просѧ́й прїе́млетъ, и҆ и҆ща́й ѡ҆брѣта́етъ, и҆ толкꙋ́щемꙋ ѿве́рзетсѧ (Мф. 7, 8); благослови́те кленꙋ́щыѧ вы̀ (Лк. 6, 28); и҆змове́нный не тре́бꙋетъ, то́кмѡ но́зѣ ᲂу҆мы́ти (Ин. 13, 10).
Субстантивированные страдательные причастия, посколько они близки к именам прилагательным, могут иметь краткую форму; например, при обозначении предмета, впервые упомянутого: И҆ прїи́де къ немꙋ̀ прокаже́нъ (Мк. 1, 40); Мф, 8, 2; Мф. 9, 2; Мк. 2, 3.
Из двух субстантивированных причастий, соединенных союзом, если они выражают одно и то же лицо, первое ставится в полной форме, а второе — в краткой (возможно, что в этом сказалось влияние греческого языка, в котором в подобных случаях стоит один общий член перед первым причастием), например: Блаже́ни не ви́дѣвшїи и҆ вѣ́ровавше (Ин. 20, 29); Та́кѡ собира́ѧй себѣ̀, а҆ не въ бг҃а богатѣ́ѧ (Лк. 12, 21); также: Лк. 11, 28; Мф. 13, 19; Мф. 7, 26; Мф. 23, 24.
10) Определительные причастия обычно употребляются полные, но также встречаются и краткие (главным образом страдательные причастия); например,
полные:
Тѣ́мже ᲂу҆̀бо ни хотѧ́щагѡ, ни текꙋ́щагѡ, но ми́лꙋющагѡ бг҃а (Рим. 9, 16);
ꙗ҆́кѡ ско́рбь мѝ є҆́сть ве́лїѧ, и҆ не престаю́щаѧ болѣ́знь се́рдцꙋ моемꙋ̀ (Рим. 9, 2);
Тѣ́мже ... ѡ҆сла́блєннаѧ колѣ̑на и҆спра́вите (Евр. 12, 12);
ра́дꙋетесѧ ра́достїю неизглаго́ланною и҆ просла́вленною (1 Пет. 1, 8);
краткие:
да и҆скꙋше́нїе ва́шеѧ вѣ́ры многоче́стнѣйше зла́та ги́бнꙋща, ѻ҆гне́мъ же и҆скꙋше́на, ѡ҆брѧ́щетсѧ въ похвалꙋ̀ (1 Пет. 1, 7);
созда́нїе ѿ бг҃а и҆́мамы, хра́минꙋ нерꙋкотворе́нꙋ (2 Кор. 5, 1);
Тѣ́мже ца́рство непоколеби́мо прїе́млюще, да и҆́мамы бл҃года́ть (Евр. 12, 28).
11) Определительные причастия при личных местоимениях употребляются обычно краткие (страдательные причастия встречаются и полные), например: ꙗ҆́кѡ лѣнѧ́щасѧ менѐ на твоѐ ᲂу҆гожде́нїе (Вечерние молитвы, 4-я); да́рꙋй мѝ воста́вшꙋ словесє́мъ твои̑мъ поꙋчи́тисѧ (там же); ᲂу҆мерщвле́на мѧ̀ страстьмѝ ѡ҆живѝ (Утренние молитвы, 7-я). Однако, если причастие указывает больше на лицо, чем на действие, то употребляется полное, например: и҆ призови́ мѧ ᲂу҆ныва́ющаго (Акафист Иисусу Сладчайшему, кондак 12-й).
12) Об употреблении определительных причастий и прилагательных, стоящих вместо сказуемого в кратких придаточных предложениях, см. § 196, 1).
13) Из двух кратких форм причастия в именительном падеже мужского рода (§ 95, § 96) формы с суффиксами -щ-, -ш- употребляются обычно в определительном значении, а формы без суффикса — в значении предикативном (§ 172, 4). Краткие формы причастия в именительном, винительном падежах среднего рода на -що, -шо имеют подобное же определительное применение, например: Предпра́зднственный дне́сь мꙋ́ченикѡвъ наста̀ пра́здникъ: ржⷭ҇твенный на́мъ предподписꙋ́ющь де́нь, ѿ сл҃нца сл҃нце, ѿ дв҃ы бг҃а ꙗ҆́вльшасѧ пло́тїю проповѣ́дающъ (23 декабря, на Господи воззвах); Торжествꙋ́ющїй свѣ́тлѡ жела́ющъ тѧ̀ гра́дъ (24 февраля, песнь 3-я); невеще́ственъ сы́й пре́жде, но по́слѣжде сло́во ѡ҆дебелѣ́вшо пло́тїю (Рождество Христво, песнь 3-я); причастие среднего рода иногда встречается и в субстантивированном значении: Смотрѧ́юще пребыва́ющихъ, мꙋ́дрїи, присносꙋ́щное, нестоѧ́нныхъ и҆ тлѣ́нныхъ до́лꙋ влекꙋ́що ѿри́нꙋсте (13 января, 3-й канон, песнь 3-я).
Имена прилагательные и причастия, когда они становятся предикативными, употребляются, как правило, в краткой форме. Можно отметить следующие положения, в которых имена прилагательные и причастия являются предикативными:
1) К предикативным, в тесном смысле этого слова, относятся прилагательные и причастия, являющиеся именной частью составного сказуемого (§ 125, в), г), например:
прилагательные:
вѣ́ренъ є҆́сть и҆ пра́веденъ (1 Ин. 1, 9);
по́лни сꙋ́ть косте́й (Мѳ. 23, 27);
страдательные причастия:
ѿ бг҃а рожде́нъ є҆́сть (1 Ин. 5, 1);
веде́ни бꙋ́дете менѐ ра́ди (Мф. 10, 18);
действительные причастия описательной формы (§ 90, § 163):
бѣ́ бо ᲂу҆ча̀ и҆̀хъ, ꙗ҆́кѡ вла́сть и҆мы́й (Мк. 1, 22);
не преста̀ ѡ҆блобыза́ющи мѝ но́зѣ (Лк. 7, 45);
ѡ҆брѣ́тесѧ и҆мꙋ́щи во чре́вѣ (Мф. 1, 18).
Прилагательные или причастия, являясь именной частью сказуемого, могут, однако, стоять и в полной форме, если они употреблены в значении имен существительных (т. е. являются субстантивированными), например: кто̀ є҆́сть бли́жнїй мо́й; (Лк. 10, 29); вѣ́дѧше бо и҆сконѝ і҆и҃съ, кі́и сꙋ́ть не вѣ́рꙋющїи, и҆ кто̀ є҆́сть предаѧ́й є҆го̀ (Ин. 6, 64).
2) При двойном винительном падеже второй винительный — предикативный (§ 136, § 143, 3), 8), например: и҆ запꙋстѣ́вшꙋ сотворѧ́тъ ю҆̀ и҆ на́гꙋ (Апок. 17, 16); ѡ҆сꙋди́ша є҆го̀ бы́ти пови́нна сме́рти (Мк. 14, 64). При двух родительных падежах второй родительный — предикативный (§ 136): Хрїстїа́нскїѧ кончи́ны живота̀ на́шегѡ, безболѣ́знены, непосты́дны, ми́рны ... про́симъ (Просительная ектения). При двух дательных падежах второй дательный — предикативный (§ 146, 6): Подоба́етъ ᲂу҆̀бо є҆пі́скопꙋ бы́ти непоро́чнꙋ, ... тре́звенꙋ, цѣломꙋ́дрꙋ... (1 Тим. 3, 2).
3) Обстоятельственные прилагательные (§ 145), например: Тридне́венъ воскре́слъ є҆сѝ, хрⷭ҇тѐ ѿ гро́ба (Октоих, Неделя, глас 6-й, на хвалитех).
4) Обстоятельственные причастия (§ 146), например: и҆ возопи́въ, и҆ мно́гѡ прꙋжа́всѧ, и҆зы́де (Мк. 9, 26).
5) Причастие дательного самостоятельного (§ 197), например: и҆ вше́дшꙋ є҆мꙋ̀ въ до́мъ, ᲂу҆ченицы̀ є҆гѡ̀ вопроша́хꙋ є҆го̀ є҆ди́наго (Мк. 9, 28).
6) Имя прилагательное и страдательное причастие при действительных причастиях-связках — определительных: сы́й, сꙋ́щаѧ, бы́вый, бы́вшаѧ, обстоятельственных: сы́й, сꙋ́щи, бы́въ, бы́вши (§ 146, 4), 5), § 196, б), например: херꙋві́мѡвъ свѣтлѣ́йши, и҆ серафі́мѡвъ честнѣ́йши сꙋ́щаѧ (молитва по Акафисте); и҆ бїю́ще и҆́хъ со́вѣсть не́мощнꙋ сꙋ́щꙋ (1 Кор. 8, 12); и҆ тре́петенъ бы́въ, припадѐ къ па́ѵлꙋ и҆ сі́лѣ (Деян. 16, 29).
При причастиях-связках (определительных или обстоятельственных) от полузнаменательных глаголов (ср. § 124): ꙗ҆вле́йсѧ, ꙗ҆́вльсѧ, показа́выйсѧ, показа́всѧ, пребыва́ѧй, пребыва́ѧ и под., например: Ѡ҆́бразы несвѣ̑тлы, и҆ сѣ̑ни приведе́ны ... ви́дѣвше сло́ва, но́ва ꙗ҆́вльшагѡсѧ ѿ вра́тъ заключе́нныхъ (Рождество Христово, песнь 9-я).
При причастиях (определительных или обстоятельственных) от глаголов, при которых бывает второй винительный предикативный: сотвори́вый, сотво́рь, показа́вый, показа́въ, зрѧ́й, зрѧ̀ и под., например: печа́ть бо дѣ́вства моегѡ̀ зрѧ́щи неразрꙋши́мꙋ (26 декабря, икос).
7) При союзе ꙗ҆́кѡ (= так как), например: Ꙗ҆́кѡ бл҃гъ и҆ чл҃вѣколю́бецъ (Служебник, возглас).
Употребление кратких форм имен прилагательных или страдательных причастий, когда они являются предикативным членом при причастиях-связках, однако, не всегда выдерживается; в данном положении встречаются также и полные формы, например: Ѻ҆ба́че блага́ѧ сꙋ́щи, вѣ́рꙋ прїимѝ (Крещение, песнь 9-я, ирмос); но пребыва́ѧ неѿстꙋ́пный (Вознесение, кондак); всѣ́хъ тва́рей нбⷭ҇ныхъ и҆ земны́хъ вы́шшаѧ ꙗ҆́вльшаѧсѧ (Молитва по Акафисте).