Неизменяемые слова, которые служат для выражения чувств и волевых побуждений, называются междометиями.
В церковнославянском языке употребляются следующие междометия, выражающие удивление: ѽ, ѽле; скорбь: ᲂу҆вы̀, ѽ лю́тѣ, ѻ҆́хъ; уверение: є҆́й; упрек: ᲂу҆а̀ (ср. греч. οὐὰ); указание: сѐ («вот»).
Междометие є҆́й имеет также значение утвердительной частицы «да»: бꙋ́ди же сло́во ва́ше, є҆́й, є҆́й: нѝ, нѝ (Мф. 5, 37); И҆лѝ і҆ꙋде́євъ бг҃ъ то́кмѡ, а҆ не и҆ ꙗ҆зы́кѡвъ; є҆́й, и҆ ꙗ҆зы́кѡвъ (Рим. 3, 29).
Сѐ присоединяется к междометиям, но обычно имеет значение указательно-вводной частицы, особенно в сочетании с союзом и҆, например: и҆ сѐ мꙋ́жъ нарица́емый закхе́й (Лк. 19, 2).
Междометия не входят в связь с членами предложения. Часто междометия входят в сочетание с некоторыми словами, стоящими обычно в звательном падеже, составляя отдельные фразы, являющиеся выражением чувств. Междометия ᲂу҆вы̀, ѽ лю́тѣ сочетаются со словами в дательном падеже; ѽле требует родительного падежа. Междометия вместе с относящимися к ним словами обособляются запятой или восклицательным знаком.
Примеры:
Ѽ ро́де невѣ́рный и҆ развраще́нный, доко́лѣ бꙋ́дꙋ съ ва́ми; (Мф. 17, 17).
Ѽле стра́шнагѡ та́инства! ѽле бл҃гоꙋтро́бїѧ бж҃їѧ! ка́кѡ бж҃е́ственнагѡ тѣ́ла и҆ кро́ве бре́нїе причаща́юсѧ (Канон ко причащению, песнь 8-я).
Сѣ́де а҆да́мъ прѧ́мѡ раѧ̀, и҆ свою̀ наготꙋ̀ рыда́ѧ пла́каше: ᲂу҆вы̀ мнѣ̀, пре́лестїю лꙋка́вою ᲂу҆вѣща́ннꙋ бы́вшꙋ и҆ ѡ҆кра́денꙋ и҆ сла́вы ᲂу҆дале́нꙋ! (Неделя сыропустная, на Господи воззвах).
Ѽ лю́тѣ мно́жествꙋ ꙗ҆зы́кѡвъ мно́гихъ! а҆́ки мо́ре волнꙋ́ющеесѧ, та́кѡ смѧте́тесѧ (Ис. 17, 12).
И҆ всѝ мѡави́тѧне ᲂу҆слы́шаша, ꙗ҆́кѡ взыдо́ша три́десѧти царѧ̑ бра́тисѧ съ ни́ми, и҆ возопи́ша ѿвсю́дꙋ препоѧ́санїи ѻ҆рꙋ́жїемъ, и҆ рѣ́ша: ѻ҆́хъ: и҆ ста́ша ᲂу҆ предѣ́ла (4 Цар. 3, 21).
Да взы́щетсѧ кро́вь всѣ́хъ прорѡ́къ, пролива́емаѧ ѿ сложе́ния мі́ра, ѿ ро́да сегѡ̀, ... є҆́й глаголю ва́мъ, взы́щетсѧ ѿ ро́да сегѡ̀ (Лк. 11, 50-51).
Оу҆а̀, разорѧ́ѧй цр҃ковь и҆ тремѝ де́нми созида́ѧй (Мк. 15, 29).
И҆ сѐ, звѣзда̀, ю҆́же ви́дѣша на восто́цѣ, и҆дѧ́ше пред̾ ни́ми (Мф. 2, 9).